ENCUENTRO DE UN JOVEN ESCRITOR DE PROVINCIA CON PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA

(Carlos María Romero Sosa, versos publicados en el libro "Licencias Ordinarias", Buenos Aires, 2002.)

ADROGUÉ, 1959

ASÍ PASAN LOS AÑOS. CONVERSACIONES CON ROBERTO ALIFANO (*)

                                      

                              Hacia 1939 el murciano Pedro Massa,  periodista, escritor y Gobernador Civil de Huesca durante la Guerra Civil Española, una figura de tan grato recuerdo en la República Argentina  donde por fortuna para la cultura del país lo empujo el exilio, en compañía de su esposa e hija pequeña,  dio a conocer prologado por Luis Ruiz Contreras, un miembro de la Generación del Noventa y ocho, el libro  “Gracia y escándalo del reportaje”. Si dejo aparte la “gracia” en el sentido que la interpretó otro “transterrado” ilustre: Ángel Ossorio Gallardo, como atributo que posee y en alto grado, por concepción y realización la obra de Silvia Amarante y  Alejandro Elissagaray, confidenciaré que aparece a colación por “contrario sensu” el otro sustantivo del título antedicho, ya que nada hay de escandaloso, desvergonzado o  atrevido en las páginas de “Así pasan los años”, un ejemplo de libro dialogal  en la mejor tradición mayéutica de cuño occidental. Un libro empecinado en extraer sino verdades,  que sin caer en ningún escepticismo moral y vista la cuestión con realismo y en perspectiva humana, son ellas siempre relativas, sí al menos veracidades, sinceridades, autenticidades en el lúdico contrapunto que se muestra ante los lectores, protagonizado entre quienes inquieren y el que responde: no otro que Roberto Alifano, libre aquí también -como en todo momento- de  petulancia de consagrado, que lo es por propio derecho. Aunque se revela igualmente ajeno al  demagógico descaro de algunos fáciles confidentes; o al revés, a la pose de los  que se visten de reservados u olvidadizos frente a un cronista.  

                                          Ciertamente dentro del periodismo en tanto género literario –y más allá de la expresión de Borges de que el oficio se parece peligrosamente a la  literatura-, puede y debe hablarse del subgénero del reportaje, algo que hay que hacer y saber hacer. Es decir, llegar ante todo al elegido, cosa no siempre fácil; y después interrogarlo con inteligencia y sutileza, dos elementos del profesionalismo en la materia. Los españoles han sido maestros en esto y no es posible olvidar a César González-Ruano y sus reportajes reunidos en ese libro que todo estudiante de periodismo o comunicación social debería leer: “Las palabras quedan”, un interrogatorio más que con preguntas de ocasión, con verdaderas idas y vueltas a Orson Welles, Jean Cocteau, Maurice Chevallier, Gregorio Benavente, Gregorio Marañon, Josefina Baker y otras y otros muchos.

                                         En el Río de la Plata tuvimos otro reportero de lujo en Juan José de Soiza Reilly, por citar un solo ejemplo; y hace poco nos sorprendió el admirado amigo de todos nosotros: el embajador Albino Gómez, con su libro: “Encuentros periodísticos”, una recopilación de reportajes que abarcan a figuras de la literatura, el arte y la política contemporáneas.

                                Creo que Chesterton dijo que la autobiografía es la mejor forma para hablar de los otros y en este caso como el diálogo con Roberto Alifano es abarcador de toda una existencia ricamente vivida, surgen con naturalidad hechos y sobre todo personas que le ayudaron  a recorrer sus distintas edades, de allí lo acertado del título del libro: “Así pasan los años”. Porque es como si se quisiera resaltar que el entorno  mejor que junto a él o en paralelo a él, transcurrió por él, sumando décadas y experiencias para perfilar una personalidad jamás en condición aislada, sino vinculada por propia decisión a tantos otros semejantes de valía que vemos desfilar por las páginas. Con esta actitud abierta hacia los demás, viene logrando Alifano salir airoso de las trampas de este mundo enemigo del alma dado a encerrar, incomunicar y aniquilar el gratificante y ante todo humanizador desafío del buberiano Yo-Tu.  Ya había diagnosticado dramáticamente Albert Camus atento al signo de estos tiempos: “No estamos solos sino aislados”.

                                 Ciertamente Roberto es  un sacerdote de la amistad, algo de difícil  comprensión cuando más que  amistades, se dan y multiplican meros “contactos”, a veces interesados y otras deportivamente superficiales. ¿Por qué se habrá bastardeado ese sentimiento tan noble y enriquecedor al que Platón dedicó uno de sus diálogos: “Lisis”, definiendo la amistad como “el afecto puro hacia una persona”?

                             Pero recordemos que siguiendo la doctrina de Empédocles, concluye el ateniense que  es el dios el que conduce al semejante hacia su semejante y se lo hace conocer. En este caso, el demiurgo empujó a Roberto a acercarse  a la mayoría de la gente mencionada en el libro. Poco obró al respecto el factor casualidad. Y precisamente ese es uno de los  galardones de los que puede ufanarse  nuestro poeta, novelista, pintor, periodista, fundador de revistas de la trascendencia literaria y artística en general de Proa en su tercera época e impulsor de la Cultura con mayúscula en el país y fuera de él; como que merece otro capítulo su actividad en Chile donde lo distinguieron con su amistad desde Pablo Neruda a Gonzalo Rojas y desde Nicanor Parra a Jorge Edwards y Volodia Teitelboim. (Y la que cumple ahora en España en tanto columnista en importantes medios peninsulares).

                          Alifano tiene crédito abierto al espíritu por no haber dejado pasar oportunidad alguna para conocer, tratar y ser tratado con cariño, solidaridad, admiración, por seres de las más diferentes actividades, desde el campeón de boxeo Pascual Pérez, hasta el general Perón, el doctor Alfonsín, el cantante Hugo del Carril, o los escritores Pablo Neruda –valga reiterarlo- que en Isla Negra le elogió la sonoridad de su apellido, Enrique Banchs, Manuel Mujica Láinez,  Silvina Ocampo, José Bianco, Enrique Molina, Adolfo Bioy Casares y Jorge Luis Borges por supuesto, del que gusta  titularse su “amanuense”.

                       Ahora es lugar común o nueva “zoncera”  destacar que hay química cuando dos seres hallan empatía entre sí. Yo prefiero hablar de comunión espiritual  porque estoy seguro de que los ideales generadores de los encuentros humanos anteceden en valor ético y trascendencia a la actividad de los neurotransmisores cerebrales y a las sustancias químicas del tipo de la dopamina o de la adrenalina.      

                               “Así pasan los años” es en mucho la visión  retrospectiva, el balance al doblar con creces el “mezzo del cammin” de una existencia que parece sentirse plena: “Soy un hombre afortunado”, le escuché decir en más de una oportunidad con su característica y contagiosa vitalidad.  Y estriba esa complacencia, en haber llegado a un  grado aún más alto de la aceptación de sí mismo que propone el teólogo Romano Guardini: en el hecho cierto, verificable, confortante y a tomar como ejemplo, de tener tantos segmentos compartidos; al punto de quedar sostenida de la mano de esas presencias entrañables su propia línea del horizonte, bien tirante y prometedora de futuro.

(*) Palabras pronunciadas por Carlos María Romero Sosa en la presentación del libro: “Así pasan los años. Conversaciones con Roberto Alifano” de Silvia Amarante y Alejandro Elissagaray, que se llevó a cabo en la sala Leopoldo Marechal de la Sociedad Argentina de Escritores (CABA), el 6 de septiembre del corriente año.

Se publicó en Calchaquimix el 13 de octubre de 2016.-                                         

DOS VISIONES DEL CONGRESO DE TUCUMAN

(Carlos María Romero Sosa, se publicó en la revista HISTORIA, Nro. 143 correspondiente a septiembre-noviembre de 2016)

UN ESCULTOR SANMARTINIANO y GüEMESIANO

                                          La investigadora en materia de folclorología, poeta, profesora universitaria  y académica de letras e historia Olga Fernández Latour de Botas, recordó  días pasados -en una carta de lectores publicada en La Nación- al escultor, ingeniero  civil y docente universitario Ángel Eusebio Ibarra García (1892-1972). Una oportuna evocación por cierto, al vincular a doscientos dieciséis años de la muerte del General San Martín en Boulogne-Sur-Mer, ese magno aniversario  con una noticia sobre el autor -entre otras premiadas obras escultóricas  diseminadas por todo el país- del monumento denominado “El abuelo inmortal”, realizado en 1950 como tributo al Año Sanmartiniano y que se encuentra en la plaza Grand Bourg en las proximidades del  Instituto Nacional Sanmartiniano que lo promovió y costeó; de la estatua  ecuestre de José de San Martín (1946), existente en la ciudad bonaerense de Lomas de Zamora; además de haber sido el creador artístico de la Orden del Libertador General San Martín, condecoración que otorga la República Argentina.

                                         Ibarra García, antiguo vecino de la calle Juez Tedín del porteño Barrio Parque y en tanto católico practicante asiduo concurrente a la parroquia de San Martín de Tours, era devoto del Santo Patrono de la Ciudad de Buenos Aires al punto de haber fundado la Asociación de Caballeros de San Martín de Tours, entidad que según comentó en La Nación en agosto de 2004 Josefina Fornieles, devino luego en la Orden de los Caballeros de San Martín de Tours. Es decir que  don Ángel  fue activo sanmartiniano por partida doble, pues si el ciudadano y patriota veneraba a nuestro Santo de la Espada, el hombre de fe dirigía sus plegarias al misericordioso Obispo de Tours,  en la juventud también soldado romano.     

                                    Vivió sus últimos años en Laprida al 2000 de Recoleta, a una cuadra de nuestra casa y debido a ello en mi juventud tuve ocasión de descubrir la distinción  de su espíritu y su cordialidad, actitud ésta que redoblaba como anfitrión cuando lo visitábamos en su departamento con mi padre, su gran amigo que  lució en su escritorio una fotografía dedicada suya que hoy conservo.  En esas ocasiones admiraba yo los cuadros  en el comedor pintados por Ibarra García,  mientras lo escuchaba contar sobre sus maestros en la vida y el arte.

                                 Lo cierto es que la justa evocación  de la doctora Fernández Latour, me da ocasión para comentar asimismo que Ibarra García fue un fervoroso güemesiano y el autor del medallón de Martín Miguel de Güemes, pieza fijada  en la base del mástil que se encuentra en la plaza de ese nombre en el barrio de Palermo, frente a la Basílica del Espíritu Santo,  inaugurado en 1956 por el entonces Intendente Municipal Luis María de la Torre. Junto a ese mástil solían reunirse las membresías de instituciones de la provincia como el Centro de Residentes Salteños entre cuyos socios fundadores, en 1946, figuró el ex senador nacional Carlos Serrey, y que fuera presidido durante décadas por el doctor José Manuel del Campo. Se daban cita allí para honrar la memoria del prócer que tuvo también su monumento ecuestre en la Capital de la República  dispuesto por Ley Nacional Nro. 5689 de 10 de octubre de 1908 promulgada por José Figueroa Alcorta,  recién en  el año 1981,  obra de Hernando Bucci.  

                                 Pero debo agregar un dato más que adelanté en otra carta de lectores que publicó el diario La Prensa el 24 de agosto último, sumándome al homenaje de Fernández Latour: para la elaboración de la esfinge del medallón antedicho, Carlos G. Romero Sosa  que tanto escribió entre otros temas históricos, sobre la iconografía del Héroe Gaucho y la historia de sus retratos,  asesoró al artista brindándole  referencias relativas al posible rostro de Güemes, toda vez que como bien poetizó Julio César Luzzatto: “La guerra no le dio tiempo/ de posar para pintores”.  Igualmente lo había hecho con anterioridad  mi padre para que Ibarra García   ambientara  los bajorrelieves de la estatua en  bronce emplazada en la ciudad de Salta en recuerdo de su fundador: el Licenciado Hernando de Lerma, tal como lo resalta Vicente Osvaldo Cutolo en la obra “Historiadores argentinos y americanos” (Buenos Aires, 1966), donde hay una extensa biografía del escultor de referencia, al que el crítico Romualdo Bruguetti menciona en su “Nueva Historia de la pintura y la escultura en la Argentina” (Ediciones de Arte Gaglianoni, Buenos Aires, 2000), calificando su arte como continuador de la línea figurativa.   

       

(Carlos María Romero Sosa. Se publicó en Calchaquimix, el 13 de septiembre de 2016)

UN OLVIDADO DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

“Una vida consagrada por entero al estudio fue la del doctor Carlos F. Melo. Y a designio damos latitud a su expresión, porque la necesita para abarcar todos los campos en que su actividad intelectual fue fecunda”.

La Prensa, 3 de octubre de 1931               

                                                                                                      José Luis Torres, el periodista y escritor tucumano del que nadie podrá decir que no reivindicó causas nobles como el amor a la Patria y a los sectores populares hambreados por obra de “La oligarquía maléfica”, según la calificara en uno de sus polémicos libros, obsequió en 1942 a mi padre el texto de un poema mecanografiado de Carlos F. Melo titulado “Meditación”.  Le manifestó entonces que había llegado a sus manos de las de su comprovinciano Juan B. Terán, quien lo recibió a su vez del propio autor poco antes de morir éste, el 2 de octubre de 1931 mientras ejercía el cargo de Director de la Biblioteca Nacional en reemplazo de Paul Groussac.

                                                                          Ignoro si la lectura de los catorce versos de ese soneto, habrá despertado en el recipiendario final la inquietud por conocer el resto de  la polifacética obra de Carlos Melo, o  si en cambio llegaron a él, precisamente como suerte de reconocimiento a su devoción por la labor del político, jurista, docente, filósofo y helenista, natural de la entrerriana ciudad de Diamante donde nació en 1872, hijo de un marino que actuó bajo las órdenes de Guillermo Brown. Lo cierto es que Carlos Gregorio Romero Sosa reunió en su biblioteca porteña varios libros  del poeta de “Espuma” (1906) y “Las aguas de Mara” (1926), el sabio  prosista de “Hermes” (1925) o “El renacimiento de Occitania” (1930), el filósofo jurídico de “La jurídica y su primer principio” (1926) y el pensador sentencioso de concisión casi aforística de “Piedras rotas” (1928).

                                                                        La desmemoria del país se cierne también hoy sobre la figura de Carlos Francisco Melo, quien fuera diputado nacional radical por la Capital Federal entre 1916 y 1920 y que en su mandato proyectó -entre otras cuestiones trascendentes- la nacionalización del petróleo y el carbón, iniciativa que también propiciaron sus colegas Rodolfo Moreno y el socialista Antonio De Tomaso;  la fijación de precios máximos para algunos productos alimenticios; logró que se activara la construcción del edificio de arquitectura gótica de la Avenida Las Heras destinado a Facultad de Derecho (hoy de Ingeniería)  y hasta puso a consideración del recinto el texto de una reforma constitucional, que entre otros puntos disponía que la elección de la fórmula presidencial debía ser directa y no por medio de Colegio Electoral. En disidencia con la política de Hipólito Yrigoyen constituyó con otros correligionarios la Unión Cívica Radical Principista, partido que lo ungió para competir  por la Vicepresidencia de la Nación en fórmula encabezada por Miguel Laurencena en las elecciones de 1922. Entre 1920 y 1921 fue presidente de la Universidad Nacional de La Plata, enseñó Psicología en el Colegio Nacional Mariano Moreno y desempeñó las cátedras de Filosofía del Derecho e Historia de las Instituciones Jurídicas en la Facultad de Derecho de la UBA donde se había graduado  en 1897. Su magisterio con mucho de Paideia  formativa de los valores del espíritu -dando fe como Sócrates de que la virtud moral puede aprenderse-  y no puramente informativa a imperio de un enciclopedismo datístico, supo calar  hondo en sus alumnos, varios de los cuales accedieron al grado de  discípulos  a punto tal que a poco de su muerte aparecieron sendos volúmenes de homenaje suscriptos por dos de ellos: “Doctor Carlos F. Melo. Recuerdos”, de Francisco  J. de Olguín en 1933, y “Carlos F. Melo. El maestro, el filósofo, el poeta. Algunos rasgos íntimos”, de Bartolomé Galíndez en 1934.  

                                            Hombre ético por excelencia, no trepidó en renunciamientos cuando la conciencia del deber le marcaba hacerlos. Así lo hizo con la postulación a una senaduría, por entender que no debía representar a cierta provincia de la que no era oriundo y poco conocía sobre sus problemas más allá de estar en ella colegiado como abogado.

                                           La influencia del pensamiento positivista no le impedía atisbar platónicamente y con intuición algo esotérica otra realidad más allá de la alcanzada por la experiencia: “En la cima de la pirámide científica se colocan los grandes sentimientos morales de la humanidad; el de lo verdadero, el de lo bello, el del bien”, escribió en su obra sobre el químico Pedro Berthelot: “La filosofía de una vida” (1927). Aunque justo es decirlo, esgrimió en oportunidades prejuicios propios del comtismo, sazonados con otros de corte lombrosiano y reminiscencias del Conde de Gobineau y su teoría sobre la desigualdad de las razas humanas. Y así de acuerdo con lo anotado por Andrés H. Reggiani,  llegó a manifestarse en la Cámara de Diputados contra las “lacras” y los “desechos sociales de la guerra” al tratarse en 1919 la reforma de la Ley de Inmigración. O antes, en 1909, en una conferencia sobre “La cuestión Perú-Boliviana y la política internacional argentina”,   un resabio de   darwinismo social vigente en el lector de Spencer le hizo sostener, coincidiendo en anatemizar la diplomacia desarmada con su amigo Estanislao S. Zeballos al que suplantó en la dirección de la Revista de Derecho, Historia y Letras, que “la vida, desgraciadamente es ya una lucha con la naturaleza y a veces también con los hombres”.

VIAJERO INTELECTUAL AL PAÍS DE OCC

                                                          Sin embargo, cuando el poeta en el verso y en la prosa vencían al puro cientificista y decantaban en la letra escrita las inquietudes de un espíritu superior que intuía, con Chesterton, que hay una sola cosa imprescindible: todo, se revela  en sus páginas el apasionado por el misterio que hasta intentó un frustrado viaje de estudio a la isla de Pascua en 1925 y el humanista que centraba su interés y su fe en el hombre augurando la Paz Universal producto del progreso y mostraba solidaridad con el padecimiento de sus semejantes de todo tiempo y lugar.

                                                            Será esa identificación con vencidos y olvidados por la historia la que le dictó su obra póstuma: “La resurrección de Occitania”, erudito estudio sobre el País de Occ, su lengua y la poesía trovadoresca, que adelantó en una exposición  pronunciada en el Instituto Popular de Conferencias de La Prensa, el 25 de junio de 1930, ocasión en que  fue presentado por Carlos Ibarguren.

                                                             Liberal respetuoso de las opiniones y credos ajenos, estudió  sin prejuicios en el citado libro la significación religiosa, política y cultural de la cosmovisión albigense que irrumpió y se expandió por la zona de la Provenza y cuyos fieles  fueron  vencidos en la sangrienta batalla de Muret por Simón de Montfort en el año 1213.  Carlos Melo analizó el tema pocos años antes que Hilaire Belloc publicara “Las grandes herejías” entre las que incluyó a los katharos o albigenses, mostrándose el argentino más interesado en reivindicar un momento estelar de una cultura del Viejo Mundo, simbolizada en la lírica de los trovadores tan admirada por Dante y Petrarca,  que en idealizar como Belloc la presunta unidad espiritual de la Europa contemporáneamente al acceso al poder del nacionalsocialismo con sus delirios criminales. Lector y traductor del premio Nobel  Frédéric Mistral y de otros poetas del Felibrige,  queda constancia en las páginas de “La resurrección de Occitania” de una voluntad de  desentrañar la  justicia histórica al hacer revisionismo  sobre hechos y personajes de siete siglos atrás.         

                                                                 Moderno y rubendarianamente cosmopolita  con mucho de griego clásico y algo de romano perseguidor de la estoica ataraxia, Melo mostró su escepticismo y afán de despojamiento en los crípticos sonetos de “Las aguas de Mara”, en varios de los que, no por casualidad, va a reiterar  como un “leitmotiv” el término “vano”. Coherente con esa filosofía será el homenaje lírico a Catón “el estoico” y el hecho de que antes que celebrar fastos palaciegos o reparar en las princesas y los marqueses que adornaron el estilo del modernismo, prefirió imaginar tanto la abdicación de Carlos V, haciéndole decir al Emperador quizá a la puerta del Monasterio de Yuste: “De la vil existencia asqueado llego”; cuanto  también la del Zar Nicolás II, penitente bajo “La carga de injusticias seculares” cometidas contra el pueblo ruso.

                                                              Las múltiples inquietudes culturales y científicas de Carlos F. Melo no lo distrajeron de la persecución de su propio centro para ponerlo en armonía con el cosmos. Consciente de la brevedad de la vida y de la sin razón de toda vanidad como enseña el Eclesiastés, supo que el Bien constituye el valor supremo y  fiel a ello concluyó aquella “Meditación” mencionada al comienzo y conservada como un trofeo por mi padre, con los siguientes versos que trasmiten su aspiración de perfección: “Ser héroe como Heracles, a la Aurora;/ en el Zénit, filósofo y poeta;/ y a la aureola de la Tarde, santo”.                                                                                                

(Carlos María Romero Sosa, se publicó en La Prensa, el 11 de septiembre de 2016)                           

                            

EL ABUELO INMORTAL

Carlos María Romero Sosa, La Prensa, 24 de agosto de 2016.-